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Workshop: Quels patrimoines pour quelles communautés? Valeur sociale du patrimoine

Quels patrimoines pour quelles communautés? Valeur sociale du patrimoine
12 mars 2012
Patrimoines et communautés religieuses

Ministère de la culture et de la communication.
182 rue Saint-Honoré. 75001 Paris
Salle Colette

Le programme “Quels patrimoines pour quelles communautés ? Valeurs sociales du patrimoine”, organisé conjointement par le Lahic et le DPRPS, a pris la forme de journées d’étude régulières destinées à nourrir la réflexion des professionnels du patrimoine sur cette question qui touche au cœur de leur action.
Devant les transformations des processus patrimoniaux au cours des dix dernières années, une réflexion est aujourd’hui devenue indispensable. Deux aspects concomitants seront pris en compte et analysés :
– le changement des échelles de désignation du patrimoine, avec une montée en puissances des échelles locales et supra-nationales et une minoration du rôle de l’Etat.
– le rôle grandissant des communautés, devenues des acteurs à part entière du processus patrimonial, mouvement entériné par la convention de Faro ou celle sur le patrimoine culturel

Ces transformations nous invitent à tenter de définir ce qu’est aujourd’hui un bien commun, ce qui fait communauté, et quels sont les critères qui, à côté des valeurs classiques de Riegel permettraient de déterminer les valeur sociales d’un patrimoine.
Ces journées d’étude permettent de mettre en place une réflexion commune aux spécialistes du patrimoine, praticiens et chercheurs, qu’ils travaillent à l’échelle locale, nationale ou supra-

Journée du 12 mars 2012

9h : Introduction

9h15-10h : Pascal Even, conservateur général des patrimoines
Les enjeux de la préservation des archives religieuses

10h-10h45 : Marie-Anne Sire, conservatrice générale des patrimoines
La valorisation des lieux de culte en France. Les enjeux et les pièges , à partir de quelques récents projets de travaux soumis à la commission nationale des monuments historiques

11h-11h45 : Gaspard Salatko
Composer une architecture mémorielle hybride ? Agencement et restauration du sanctuaire de l’église Saint-Jean-Baptiste de Belleville

11h45-12h30 : Discussion

14h-16h30 : Sossie Andézian, Fanny Urien, Elsa Grugeon
Analyse de l’inventaire des sites du patrimoine culturel et naturel de valeur universelle exceptionnelle en Palestine
S. Andézian : La Basilique de la Nativité à Bethléem
F. Urien : Le Mont Gerizim et les Samaritains en Cisjordanie
E. Grugeon :Les lieux saints musulmans dans les « Itinéraires de pèlerinages »

16h45-17h30 : Discussion

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CFP: Elective affinities. Critical approach of religious heritage-making in the Mediterranean

The call for paper for the Workshop Elective affinities. Critical approach of religious heritage-making in the Mediterranean included in the International Conference The Re/theorisation of Heritage Studies, to be held in Gothenburg, Sweden, in June 5-8, 2012, is now open.

Short abstract
This workshop focuses on the relationships between religion and heritage in the Mediterranean. It aims to study the entwining of these two phenomena and reveal the eventual particularities of religious heritage-making, as well as to discuss the conceptions of heritage embedded in the monotheist religions, and re-examine the cultural matrix that religion and heritage share, redefine or negotiate through memory practices.

Extended Abstract

Historically, the three monotheistic religions in the Mediterranean area appear related to various heritage objects and phenomena, such as archaeological ruins, architectural works, places of worship, museums, organised itineraries, and religious tourism. In this respect, the Mediterranean could be represented through an open-air museum conserving the three confessions embedded in the archaeological landscape of the Antiquity. Moreover, the history of religious diffusion, the superposition of political and religious power, and the colonial history of heritage intervention have blurred the frontiers between heritage, politics and religion with regard to objects, practices and buildings viewed as patrimony. Nowadays, the Mediterranean is also marked by cultural practices aiming to define and preserve the religious heritage of alternative religious confessions or movements, such as Sephardic, ex-colonial Catholic, Soufi, Gnawa, or Protestant communities. Therefore, the Mediterranean is a rich field to investigate the links between religion and heritage both in the longue durée and in the contemporary heritage-making.

This workshop aims to discuss the relationships between religion and heritage in the Mediterranean area, and discuss the conceptions of heritage embedded in the monotheist religions, while dealing with questions such as: Why and how does believers construct heritage? Which are the heritage tools they adopt or reject from the world of the museums? What are the modalities of collaboration between believers and curators? And, conversely: What do heritage practices adopt from the religious world? How do the (dis)agreements between dogma, memory and amnesia become manifest in the world of heritage? Does the ecumenical dialogue fit with heritage-making and memory-making processes? How does the global structure of religions deal with localised purposes and determinations, both at the institutional and personal level? In multi-confessional contexts, what are the effects of one confession heritage policy on the other(s)? And, what are the links between public heritage institutions and religious authorities?

Ethnographic case studies are especially welcome but inquiries into theory are also expected. Main topics and objects of study include religious World heritage sites, museums, heritage initiatives, religious tourism, heritage performances and discourses of confessions oriented groups and lobbies, as well as social and political uses of religious heritage.

Convenors:
Cyril Isnart, Cidehus/Universidade de Évora, Portugal, isnart@uevora.pt
Luís Silva, CRIA/FCSH-UNL, Portugal, luis.silva98@gmail.com

To apply for this workshop, before January 31, please send a paper abstract with around 250 words length to:

Bosse Lagerqvist (Organisation committee)
Email: bosse.lagerqvist@conservation.gu.se
Fax: +46 31 786 4703
Mail: University of Gothenburg, Conservation
P.O. Box 130
SE-405 30 Gothenburg, Sweden

Workshop : Questionner les images en Méditerranée

Séminaire de recherche et de méthodologie d’IMASUD et du Pôle Images/Sons de la MMSH
« Questionner les images en Méditerranée(2) »
Croisements culturels et religieux en Méditerranée orientale
En collaboration avec l’IFPO et l’USJ Université Saint Joseph, Beyrouth,
28-29 Mai 2010

La Méditerranée regroupe une très grande variété d’héritages historiques et combine des rapports de force d’envergure très différente, depuis les conflits locaux jusqu’aux rivalités planétaires. L’objectif de notre séminaire est de questionner les phénomènes de croisements culturels et religieux qui font à la fois l’objet de pratiques religieuses partagées et de logiques de patrimonialisation. Dès lors, il s’agit d’observer ces deux processus pour préciser dans quelle mesure chacun contribue à la production mémorielle commune et la construction d’une ou des identités. Les dynamiques de l’histoire favorisent le développement de processus de patrimonialisation comme l’émergence de sanctuaires partagés. À partir des questionnements spécifiques à l’ANR IMASUD, l’objectif de ce séminaire sera de débattre autour de ces deux axes et à partir de corpus iconographique ou filmique. Ces documents feront l’objet d’un bref exposé méthodologique relatif aux recherches menées.

1 Les pèlerinages partagés et les cultes croisés

L’attention sera portée sur des situations de contact dans lesquelles des lieux de pèlerinages et des figures de la sainteté mettent en communication des religions différentes dans les rives méridionales et orientales de la Méditerranée. Contrairement aux idées reçues concernant l’étanchéité des monothéismes en Méditerranée, des formes de porosité semblent se profiler là où il y a une situation composite du point de vue des appartenances religieuses. Les lieux et les figures qui président à ces formes de cohabitation entre chrétiens, juifs et musulmans apparaissent dotés d’une ambivalence qui est aussi pourvoyeuse de marges de manouvre pour l’inventivité des pratiques religieuses. La cohabitation interreligieuse n’est cependant jamais entièrement dissociée d’éléments potentiellement conflictuels. La tolérance n’exclut pas des éléments d’antagonisme, et le partage s’imbrique avec la compétition. Le séminaire se propose d’approfondir les connaissances sur les pèlerinages partagés en concentrant l’attention sur le Proche-Orient, où ces phénomènes ont une diffusion importante et méritent une attention particulière.

2. Usage du passé et processus de patrimonialisation

Notre réflexion, dans une optique interdisciplinaire, s’inscrit dans le débat sur les logiques relatives aux processus de patrimonialisation. A rebours d’une conception commune du lieu patrimonial comme réceptacle d’une identité figée sur l’énonciation de son passé, nous voulons porter attention au caractère éminemment construit et processuel de l’acte qui, depuis la remémoration du passé historique, conduit à l’identification du « lieu mémoire », mais probablement aussi aux potentialités créatrices du lieu lui-même. Le lieu alors devient éminemment créateur, Il autorise l’histoire en la manifestant, et produit ainsi du sens, du lien, du territoire, du consensus, mais aussi du conflit. En analysant des exemples de production patrimoniale en Méditerranée orientale, le séminaire mettra au centre de l’attention l’intervention de différents acteurs aux niveaux local, national et international. La combinaison de ces différentes échelles dans l’institutionnalisation de ce qui fait le patrimoine sera à prendre en compte, de même que les réappropriations par la pratique sociale où se lisent des formes d’identification collective.

PROGRAMME

Vendredi 28 mai 2010

9h30    Ouverture, Père Selim Daccache (FSR, USJ)
Introduction, Maryline Crivello (UMR TELEMME, Responsable d’Imasud, MMSH)

Les pèlerinages partagés et les cultes croisés

Présidence : Dionigi Albera (Directeur de l’IDEMEC, MMSH)

  • Norig Neveu « Politiques officielles, pratiques locales: pèlerinages et patrimoine religieux en partage en Jordanie »
  • Andrea Merli « Rachel’s Tomb: An Alien in her Hometown? Perceptions from the Other Side of the Wall »
  • Dick Douwes « From Shrine Culture to Religious Tourism; Shifts in devotional practices in Syria »
  • Emma Aubin-Boltanski « Le dialogue interreligieux en pratiques: visites pieuses dans des maisons de visionnaires et dans des sanctuaires mariaux »
  • Nour Farra-Haddad « Ziyârât : visites de saints, pratiques dévotionnelles partagées et dialogue avec « l’autre » au Liban »

14h30        Table ronde

  • Christophe Varin « Patrimonialisation de la mémoire de guerre au Liban »
  • Maryline Crivello, Jacques Sapièga et Alain Brenas « Création cinématographique et recherches en SHS, Je me souviens de la Méditerranée»
  • Elsa Zakhia « Présentation du corpus documentaire et bibliographique : Liban, mémoires de guerre »
  • Franck Mermier « Présentation du projet sur les rituels au Liban»
  • Rania Stephan et Michel Tabet « Projection de films autour de rituels religieux »
  • Georges Berbari  « Présentation du projet : ARPOA (Le patrimoine architectural de l’Église grecque orthodoxe d’Antioche)

Samedi 29 mai 2010

9h30         Usages du passé et processus de patrimonialisation

Présidence : Franck Mermier (IFPO)

  • Sophie Brones «Patrimoine en partage à Beyrouth»
  • Sarah Delaunay « Les cafés-restaurants de la vieille ville de Damas : l’émergence d’une nouvelle vieille ville »
  • Dima de Clerck « Les mémoriaux de guerre et les monuments aux morts druzes et chrétiens de la guerre du Liban dans le Sud du Mont-Liban »
  • Véronique Bontemps « La savonnerie à Naplouse : pratiques autour d’un patrimoine local »
  • Souad Slim « Les écoles au Liban éléments essentiels du patrimoine culturel et architectural »

14h30  Conférences sur sites

  • Le maqâm de l’Imam Ouzai
  • La savonnerie et des souks deSidon
  • Le sanctuaire de Notre Dame de l’Attente de Maghdouché, sanctuaire marial partagé

Renseignements et confirmation :

Faculté des sciences religieuses –USJ
Tel : 01-421571
Emails : fsr@usj.edu.lb; Nour Farra-Haddad : nour@neoslb.com

Source : <http://calenda.revues.org/nouvelle16634.html>

Call for Papers 7th Savannah Symposium: The Spirituality of Place

Call for Papers

7th Savannah Symposium: The Spirituality of Place

February 17-19, 2011

www.scad.edu/savannahsymposium

Throughout history spirituality has been a major force in shaping the
built environment.  From ancient Mesopotamian ziggurats to European
cathedrals, cities have served as centers of sacred practices and
religion.  The connection between spirituality and place, however, has not
been the exclusive preserve of religious institutions.  The co-mingling of
sacred and secular realms in urban contexts often reflected the combined
spiritual and temporal authority of priest kings, popes and monarchs and
even facilitated the deification of mortal rulers, as with some Roman
emperors.  With the increasing secularization of the modern world,
concepts of spirituality have broadened and diversified, allowing purely
secular situations to be perceived as spiritual and for the emergence of
increasingly heterogeneous and personal concepts of spirituality to
supplant traditional religion.

Savannah exemplifies the full range of meanings behind the concept of
spirituality of place.  With Georgia conceived as a charitable colony
providing a safe haven for continental European Protestants, Savannah
played a fundamental role in the introduction of various religious groups
to North America – Jews, Lutherans, Methodists, African Baptists.  The
idealistic egalitarianism allowing for the acceptance of all religions
(except Catholicism at first) instilled a spirit of peaceful co-existence
and toleration of diversity throughout the city’s history that also
included remaining Native Americans and African slaves.  The legacy of
these different groups is understood through the rich histories of
Savannah and urban fabric of the city.  In more recent times, Savannah and
surrounding historical sites have become themselves “spiritual” places
that serve those who seek a more secularized pilgrimage experience
connected with their cultural and historical heritage.

It is with this in mind that the 7th biennial Savannah Symposium invites
papers that explore the role of spirituality as it relates to the
development and shaping of architectural and urban forms.  Paper sessions
will focus on the broadest context of spirituality as a significant factor
in the study of the built environment globally, nationally and locally.
Of particular interest are essays that provide a critical evaluation of
the relationship or co-existence of sacred and secular spirituality in
regards to the constructed world.

Potential papers topics might include as their focus:

–        Spirituality and religion in the creation of urban forms
–        Places of contested religious identities
–        The appropriation of the sacred in secular architecture
–        Hallowed grounds:  the cultural geography of the spiritual
–        Heritage sites as places of spiritual pilgrimage
–        Competing Definitions of the concept of ‘Spiritual Space’

–        Spirituality verses Religion in Contemporary Architecture

–        Contesting Spirits:  Architecture and conflicting forms of
spirituality

–        Temenos and Polis:  The Sacred City in the Secular City

–        The Cosmic House: Architecture as World Construction

Papers are invited from scholars and practitioners in, but not limited to,
architecture, architectural history, urban history, planning, historic
preservation, landscape design, art history, geography, archaeology,
cultural history, sociology, political science and anthropology.

How to Participate: Send one-page abstracts (300 words maximum) and
curriculum vitae to Thomas Gensheimer and Jeff Eley at
(architecturalhistory@scad.edu) or c/o Department of Architectural
History, Savannah College of Art and Design, P.O. Box 3146, Savannah, GA
31402-3146.  Electronic submissions are preferred.  For more information
about the symposium (and past symposia), visit our website at
www.scad.edu/savannahsymposium.

Deadline for submissions:  May 15, 2010.