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Publication: G. Ciarcia dir. Ethnologues et passeurs de mémoires

SOUS LA DIRECTION DE

Gaetano Ciarcia

Ethnologues et passeurs de mémoires

KARTHALA – MSH-M

L’ethnologue sur le terrain est amené à rencontrer une grande diversité d’acteurs et de témoins qui sont producteurs de discours sur des savoirs et des savoir-faire locaux, susceptibles d’être objectivés de l’extérieur et mis en inventaire. Ces personnes que nous définissons, dans cet ouvrage, comme des « passeurs de mémoires » ne correspondent pas au portrait stéréotypé de l’érudit du terroir ou du porte-parole de communautés imaginées que l’on voit notamment évoqué dans certains discours émanant de l’Unesco.

Si ces passeurs ne reprennent pas à leur compte l’image qui voudrait faire du vieillard qui meurt une « bibliothèque qui brûle », ils savent organiser leur discours en y mêlant des références à la tradition et à la modernité et en faisant un outil politique. Leur capacité à être à la fois des porteurs, des auteurs, des enquêteurs-collecteurs de mémoires culturelles et des lecteurs de textes scientifiques caractérise les actions des passeurs dont ce volume présente des ethnographies.

Dans les contributions ici réunies, l’analyse des pratiques de la transmission croise l’examen de leurs représentations. Les études qui viennent illustrer cette problématique s’intéressent aussi bien à descontextes français qu’à des situations extra-européennes (Afrique, Amérique, Asie, Océanie).

Gaetano Ciarcia est anthropologue, professeur à l’Université Paul-Valéry – Montpellier III où il est membre du CERCE (Centre d’études et de recherches comparatives en ethnologie).

Textes de N. Adell, G. Alévêque, M. Aria, B. Brac de la Perrière, A. Chandivert, G. Ciarcia, V. Dassié, M. Demanget, A. Favole, J. Garnier, Ph. Martel, V. Moulinié, N. Puig, S. Sagnes, J.-L. Tornatore.

Table des matières

Remerciements     5

Liste des auteurs     6

Introduction, par Gaetano Ciarcia     7

PREMIÈRE PARTIE

PRATIQUES ET LOGIQUES DE LA TRANSMISSION

Des hommes-patrimoine, par Nicolas Adell    33

Quelle autorité pour l’ethnographie du patrimoine ? Relations 
entre enquêteur et passeurs, par Arnauld Chandivert    55

Mais que se passe(nt)-il(s), au juste ? Sur la relation au passé (patrimoine, mémoire, histoire, etc.) et ses amateurs, 
par Jean-Louis Tornatore    75

Quand les passeurs prennent la parole, par Philippe Martel    93

Patrimonialiser les mémoires des migrations. L’onction scientifique 
dans une quête de légitimation, par Véronique Dassié 
et Julie Garnier   109

SECONDE PARTIE

POLITIQUES ET SPECTACLES DE LA REPRÉSENTATION

Un médium au quai Branly. Regards croisés autour d’une 
ethnographie birmane, par Bénédicte Brac de la Perrière   133

La voix des moribonds. Politiques de la collecte et médiations 
locales au Caire, par Nicolas Puig   153

Quand le secret devient parure. Les passeurs de chamanisme 
chez les Indiens mazatèques (Mexique), par Magali Demanget   171

La ritualisation de la culture en Polynésie française. Enjeux 
politiques et identitaires, par Guillaume Alévêque   195

Passeurs culturels, patrimonialisation partagée et créativité 
culturelle en Océanie « francophone », par Matteo Aria et Adriano Favole   213

Au miroir du savoir : de l’Arlésienne en historienne à l’ethnologue 
en Arlésienne, par Sylvie Sagnes   239

Polyphonie ou cacophonie ? La mémoire des républicains espagnols 
en Languedoc-Roussillon, par Véronique Moulinié   255