-
Search
- This blog was created by a network of critical researchers on heritagizations of different countries and languages. The blog aims to provide easy access to information and updated news about critical analyses of heritage objects and practices within disciplines as varied as history, political sciences, geography and anthropology. Contact : res.patrimoni@gmail.com.
-
Network
-
Recent posts
- Workshop: Musées et patrimoines au Brésil. Expériences communautaires et insurgentes, 12 mars 12, Dijon
- Seminar: Séminaire Critical Heritage Studies. Épistémologies, réception et actualité 11 février
- Grant: Master TEMA Erasmus Mundus en patrimoine et territoires
- Workshop: 9e Journées professionnelles de la conservation-restauration des biens culturels
- Education: Formation “Patrimoine Culturel Immatériel en territoire de montagne”
-
Categories
-
Members
- Romain Bertrand
- Adriaan Linters
- Agnès Callu
- Aicha Knidiri
- Alain Andrieux
- Alain Viau
- Alessandra Mariani
- Alessandro Testa
- Alexandra Georgescu Paquin
- Alexandra Guzman Almagro
- Alexandra Loumpet-Galtzine
- Alexandre Requintel
- Alexia Fontaine
- Aline Hémond
- Aline Pelletier
- Amalia Dragani
- Ana Gita de Oliveira
- Ana Lucia Araujo
- Ana María Alarcón Jiménez
- Anaïs Leblon
- Anaïs Vaillant
- André Suchet
- Andrea Delaplace
- Anita Vaivade
- Anna Fedele
- Anna Juan Cantavella
- Anne Fornerod
- Anne Monjaret
- Anne Ouallet
- Anne Watremez
- Anneke Geyzen
- Annie Héritier
- Annie Ouellet
- Antoinette Maget Dominicé
- Antonio Rojas Rabaneda
- Aude Fanlo
- Audrey Boucksom
- Audrey Giuliani
- Aurélie Condevaux
- Aurélie Elisa Gfeller
- Aurélie Reusser-Elzingre
- Aurore Mallet
- Ayoub Elouarti
- Béatrice Robert
- Benjamin Lagarde
- Benjamin Sabatier
- Bessam Fallah
- Blandine Opêoluwa Agbaka
- Bruno Romagny
- Caecilia Alexandre
- Camila del Mármol
- Camille Faucourt
- Capucine Lemaître
- Carine Plancke
- Carlos Andrés Pinassi
- Carole Brousse
- Carolina Ruoso
- Caroline Bauer
- Caroline Bodolec
- Caroline Polle
- Cécile Tardy
- Charles-Édouard de Suremain
- Chiara Bortolotto
- Chiara De Cesari
- Chiara Diana
- Chloé Rosati-Marzetti
- Chloé Demonet
- Christian Hottin
- Christian Jacquelin
- Christoph Brumann
- Christophe Gibout
- Cindy Morin
- Clara Duterme
- Claudine Houbart
- Clémence Scalbert Yucel
- Clotilde Wuthrich
- Conrado Marquez Rosano
- Cristiana Panella
- Cristina Sánchez-Carretero
- Cyril Isnart
- Daisy Debelle
- Dalila Senhadji
- Damiana Otoiu
- Daniel Barrera-Fernández
- Daniel Cull
- Daniel Malet Calvo
- Daniela Carl
- Daniela Moisa
- Darko Babic
- David Berliner
- David Picard
- Diane Joly
- Dominique Garcia
- Dominique Guillaud
- Dominique Juhé-Beaulaton
- Dominique Poulot
- Douglas Emerson Deicke Heidtmann Junior
- Eckehard Pistrick
- Eléonore Martin
- Elina Djebarri
- Élisabeth Euvrard
- Elise Billiard
- Elise Mognard
- Eliseu Carbonell
- Elizabeth Campbell Karlsgodt
- Elizabeth Vignati
- Ellen Hertz
- Elsa Thenot
- Emanuel Valentin
- Emilie Flon
- Emilie Nottinghem
- Emmanuel Chateau
- Enrique Hans
- Eric Prémel
- Estelle Brun
- Esther Katz
- Eszter Gantner
- Etienne Berthold
- Etienne Guillaume
- Éva Sandri
- Evy Johanne Håland
- Fabien Bellat
- Fabien Van Geert
- Fabiola Mancinelli
- Fanny Urien
- Felicity Bodenstein
- Filipa Fernadez
- Fiorella Allio
- Flore Vigne
- Florence Descamps
- Florence Graezer Bideau
- Florence Revelin
- Florent Molle
- Florian Cousseau
- Francesc Alemany Sureda
- Francesca Cominelli
- Francesca Cozzolino
- Francesca de Micheli
- Francesca Nucci
- Francesca Sbardella
- Franck Derrien
- François Godonou Vianou
- Frédérique Andry-Cazin
- Frédérique Pagani
- Gaetano Ciarcia
- Gemma Domènech Casadevall
- Geneviève Richard
- Géraldine Djament-Tran
- Gesa Bierwerth
- Gökçe Şimşek
- Graça Filipe
- Guadalupe Jiménez-Esquinas
- Guillaume Ethier
- Guillaume Jean
- Gwennaëlle Cariou
- Hélène Balhawan
- Hervé Munz
- Igor Babou
- Inge Hermann
- Ingrid Arriaga
- Ingrid Theuninck
- Iris Kaufman
- Isabelle Becuywe
- Isabelle Brianso
- Isabelle Chave
- Jacinthe Bessière
- Jasper Morgan Chalcraft
- Jean Davallon
- Jean-Baptiste Clais
- Jean-Louis Tornatore
- Jean-Michel Le Boulanger
- Jean-Sébastien Sauvé
- Jeff Todd Titon
- Jessica Cendoya Lafleur
- Jessica Roda
- Joachim Carreira
- Joan Gross
- Joaquin Gonzalez Cosiorovski
- José Manuel Mamani
- José Vale
- Josée Laplace
- Joseph Ronald Dautruche
- Jovana Vukcevic
- Juan Javier Rivera Andía
- Julie Boustingorry
- Julie Carpentier
- Julie Deschepper
- Julie Léonard
- Julie Perrin
- Julien Bondaz
- Julien Laverdure
- Juliette Dalbavie
- Karen Schousboe
- Karim Souiah
- Katia Fersing
- Kawtar Anini
- Kim de Wildt
- Komi Tublu
- Laure Emperaire
- Laurence Boutinot
- Laurent-Sébastien Fournier
- Laurier Turgeon
- Lee Jolliffe
- Leria Franceschini
- Liviu Pop
- Loïc Etiembre
- Louisa Zanoun
- Louise Cazy
- Luc Charles-Dominique
- Luca Sampò
- Lucia Gasparini
- Lucie K. Morisset
- Luís Silva
- Luiza Duarte
- Lydia Hamiti
- Madina Regnault
- Maelle Mériaux
- Mahalia Lassibille
- Maho Sebiane
- Manon Istasse
- Marc Morell
- Maria Claudia Cristofano
- María Dolores Muñoz Jiménez
- Maria Gravari-Barbas
- Maria Johanna Christina Krom
- Marianne Palisse
- Marie Guérinel
- Marie Oiry-Varacca
- Marie-Ange Lasmènes
- Marie-Antoine Rieu
- Marie-Blanche Fourcade
- Marie-Christine Parent
- Marie-Laure Guilland
- Marie-Luce Gélard
- Marie-Pierre Besnard
- Marina Mafra
- Marina Mafra Garcia
- Marion Istasse
- Marta Amico
- Marta Caradonna
- Martine Bergue
- Mathias Babic
- Mathias Faurie
- Mathieu Dormaels
- Mathilde Bielawski
- Mathilde Lamothe
- Mathilde Leduc-Grimaldi
- Mathilde Leloup
- Matthew Cheeseman
- Maud Nicolas
- Maurizio Peleggi
- Maxime Michaud
- Maya Leclercq
- Melania Savino
- Mélanie Duval-Massaloux
- Mélanie Roustan
- Meritxell Sucarrat
- Michael Falser
- Michael Lange
- Michel Rautenberg
- Michela Badii
- Michler Frauke
- Mina Dos Santos
- Mirèlha Guil
- Mohamed Sahal Oumar
- Mouhamadou Top
- Mouhieddine Kherouatou
- Mylène Hernandez
- Nassima Dris
- Neva Pedrazzini
- Nevena Tatovic
- Nguyen Phuong Ngoc
- Nicola Prinetti
- Nicolas Loriette
- Nicolas Navarro
- Noah Lenstra
- Noel B. Salazar
- Noémie Etienne
- Nolwenn Pianezza
- Nomindari Shagdarsuren
- Nouha Spiga Rahal
- Octave Debary
- Olivia Angé
- Olivia Sandri
- Olivier Chiron
- Olivier Givre
- Olivier Marcel
- Olivier Schinz
- Pablo Alonso González
- Pascale Maizi
- Patrice Groulx
- Patrick Effiboley
- Patrick Naef
- Peter Probst
- Philipp Demgenski
- Philippe Cossette
- Philippe Dallais
- Pierre Sintes
- Pierre-Antoine Landel
- Pierre-Jean Riamond
- Pierric Lemann
- Pooya Zargaran
- Rachele Borghi
- Raùl Matta
- Regina Abreu
- Rémi Benos
- Renaud Chantraine
- Richard Dupuis
- Rita Maia
- Robert Baron
- Romain Barré
- Romain Bijeard
- Rosemarie Lucas
- Salvatore Bevilacqua
- Sandra Guinand
- Sandra Schelgel
- Sandrine Bochew
- Sarah Anaïs Andrieu
- Sarah Andrieu
- Sarah Bak-Geller
- Sarah Carton de Grammont
- Sarah de Bogui
- Sarah Djennadi
- Sarah Djennadi
- Sarah Lilia Baudry
- Sarah Rojon
- Sarah Sajn
- Saskia Cousin
- Shuli Wang
- Silvia Chiarini
- Simone Toji
- Simone Weny
- Sina Lucia Kottmann
- Sofia Sampaio
- Sonia Catrina
- Sophia Labadi
- Sophie Luchier
- Stéphanie Pouessel
- Stéphanie Tabois
- Susan Ashley
- Sybille Frank
- Thierry Linck
- Thierry Wendling
- Thomas Poméon
- Thomas Renard
- Timothy Voelkel
- Tiphaine Barthelemy
- Tiziana Destino
- Tobias Moerike
- Véronique Zamant
- Vincent Négri
- Virginie Valentin
- Vita Santoro
- Wera Grahn
- Xavier Laumain
- Xerardo Pereiro Perez
- Yael Dansac
- Yeon Sue Park
- Yong-Un Kang Jourdan
- Yujie Zhu
- Zeineb Youssef Rejeb
- Zineb Majdouli
- Madeleine Tchangam
-
Africa Alimentation Anthropology Archeology Architecture Archives Art Asia Association Call for paper Canada CFP China City Conference Congress Cultural Heritage Development Education EHESS EPHE Ethnology Europe Food France Geography Germany Gothenburg Grant Heritage Heritagisation Heritagization History History of Art Identity Intangible cultural heritage International and national conference Job Journal Lahic Landscape Latin America Lisbon Mediterranean Memory Migration Ministère de la Culture MNHN Montréal Museology Museum Museum d'Histoire Naturelle Museums Music Musée du Quai Branly Network Paris Portugal Publication Québec Religion Rencontres des jeunes chercheurs en patrimoine Seminar SIEF Spain Sweden Switzerland Tourism Unesco UQAM Urbanism Urban studies USA Workshop World Heritage
-
Blogroll
- Afrique Patrimoine L’objectif général des actions d’Afrique Patrimoine est de promouvoir et défendre le patrimoine culturel et historique de l’Afrique et les valeurs qu’ils véhiculent.
- Antiquities Watch : Cultural Property, Museums and the Law
- Calenda – Patrimoine Flux des annonces de l’agenda des SHS concernant le champ du patrimoine
- Cambridge Heritage Research Group The Cambridge Heritage Research Group hosts weekly seminars and discussion panels, an annual heritage conference and a heritage bulletin .
- Ciret Network and site about tourism research
- Compendium Culturals policies and trends in Europe
- cultural.property.org In June 2008, researchers at the Universities of Göttingen and Hamburg began an interdisciplinary project on cultural property supported by funds from the Deutsche Forschungsgesellschaft.
- E-conservation magazine
- European heritage network Système permanent d’information regroupant au sein du Conseil de l’Europe les services gouvernementaux européens responsables de la protection du patrimoine.
- Forum Université et Patrimoine Projet dont l’UNESCO est partenaire pour la mise en oeuvre d’activités visant à protéger et à sauvegarder le patrimoine culturel, par le biais d’un réseau d’institutions de l’enseignement supérieur.
- H-Memory Site de discussions, d’annonces et de publications sur la mémoire
- Institut du patrimoine – Uqam L’Institut du patrimoine regroupe des professeurs et des équipes de plusieurs départements, facultés et école de l’Université du Québec à Montréal.
- Invisu L’information visuelle et textuelle en histoire de l’art : nouveaux terrains, corpus, outils. CNRS, INHA, France.
- Jean-Gabriel Leturcq : Heritage policies and museums
- Le blog de Terrain Le but du blog de Terrain est de mettre les articles publiés dans /Terrain /et les livres de la collection “Ethnologie de la France” en lien avec l’actualité.
- Material culture Material World is an interactive, online hub for contemporary debates, discussion, thinking and research centred on material and visual culture.
- Museotextile.com PhD blog about textile museums in Canada and France
- Network for Heritage Studies in Sweden Heritage research.se is an initiative to create a Swedish network of researchers and projects within the heritage field.
- No Mundo dos Museus… The main goal is to present the current museology issues and the museums news in Portugal, not forgetting an international view.
- PCIICH Veille électronique sur le patrimoine culturel immatériel
- Réseau d'information sur la conservation Base de données bibliographiques dédiée aux professionnels de la conservation
- Sustainable music a research blog on music and sustainability by Jeff Todd Titon which contains brief discussions of ideas sometimes including heritage.
- Tafter Webzine che dal 2006 indaga il sistema culturale con uno sguardo “trasversale”, critico e analitico, proponendo ai suoi lettori le connessioni e i rapporti tra economia e cultura.
- The archival platform The Archival Platform’s aim is to facilitate dialogue and information sharing between professionals, academics and government employees in the heritage and archive sector.
- The blog of Daniel Cull
- World Heritage Tourism Research Network The World Heritage Tourism Research Network (WHTRN) is dedicated to fostering collaborative research that addresses the challenges and opportunities of tourism at World Heritage sites and their surrounding regions.
-
Archives
- February 2019
- January 2019
- December 2018
- November 2018
- October 2018
- September 2018
- August 2018
- July 2018
- June 2018
- May 2018
- April 2018
- March 2018
- February 2018
- January 2018
- December 2017
- November 2017
- October 2017
- September 2017
- July 2017
- June 2017
- May 2017
- April 2017
- March 2017
- February 2017
- January 2017
- December 2016
- November 2016
- October 2016
- September 2016
- August 2016
- July 2016
- June 2016
- May 2016
- April 2016
- March 2016
- February 2016
- January 2016
- December 2015
- November 2015
- October 2015
- September 2015
- August 2015
- July 2015
- June 2015
- May 2015
- April 2015
- March 2015
- February 2015
- January 2015
- December 2014
- November 2014
- October 2014
- September 2014
- August 2014
- July 2014
- June 2014
- May 2014
- April 2014
- March 2014
- February 2014
- January 2014
- December 2013
- November 2013
- October 2013
- September 2013
- August 2013
- July 2013
- June 2013
- May 2013
- April 2013
- March 2013
- February 2013
- January 2013
- December 2012
- November 2012
- October 2012
- September 2012
- August 2012
- July 2012
- June 2012
- May 2012
- April 2012
- March 2012
- February 2012
- January 2012
- December 2011
- November 2011
- October 2011
- September 2011
- August 2011
- July 2011
- June 2011
- May 2011
- April 2011
- March 2011
- February 2011
- January 2011
- December 2010
- November 2010
- October 2010
- September 2010
- July 2010
- June 2010
- May 2010
- April 2010
- March 2010
- February 2010
- January 2010
- December 2009
- November 2009
- October 2009
- September 2009
- August 2009
- July 2009
- June 2009
- January 2009
-
Meta
Tag Archives: Anthropology
CFP : Intangible Heritage and the challenges for the theory and practice of anthropology
Conference Anthropology in the World
BRITISH MUSEUM, LONDON, UK; 8TH – 10TH JUNE 2012
(P06)Intangible Heritage and the challenges for the theory and practice of anthropology
CONVENORS
Simone Frangella (Institute of Social Sciences – University of Lisbon)
Elsa Peralta (Institute of Social Sciences, University of Lisbon)
SHORT ABSTRACT
This panel welcomes papers with an empirical basis that involves the relationship between the field of intangible heritage and the discipline and profession of anthropology. We are interested in questions of conflict, cultural legitimacy and the role of anthropology in the negotiations involved.
LONG ABSTRACT
Since the creation of the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage in 2003, the concept of heritage underwent a considerable redefinition. The appraisal of immateriality of heritage brings to the fore new power alignments as well as new forms of legitimating which cultural expressions are regarded as value and worth preserving. This new approach encompasses conflicts and ambivalences between what community groups experience as their social life and the political processes that involve the formalisation of this social life as heritage. Our interest is in debating specific contexts in which these problems arise. What are the negotiations involved in the making of the heritage? Who are the social actors that perform the process, from the selection of cultural references to its formalisation? Which are the political agenda and economic interests of these actors, and how they merge or conflict? We also pose broader questions: Can anthropology work as a mediator in these dynamics? How to distinguish in this context the concepts of intangible heritage and culture? What are the challenges for anthropologists that are being called again to “certificate” cultural expressions of these communities? We welcome papers that present research in different empirical contexts which address these questions and offer new insights regarding strategies and tools for the anthropologists to work in this field.
For more information see: http://www.nomadit.co.uk/rai/events/rai2012/panels.php5?PanelID=xx
CFP Ethical Issues in Empiric Research
French and German versions below
Dear Colleagues,
The Ethical and Deontological Think Tank (EDTT) of the Swiss Ethnological Society (SES) wants to open the discussion to case discussions, documenting ethical issues that researchers in empirical research faced concretely. In attachment you will find the call for paper in English, French and German.
We invite you to send your contribution before February 15th 2012 to the following adress: julie.perrin@unine.ch<mailto:julie.perrin@unine.ch>
For more information about the EDDT: http://www.seg-sse.ch/en/commissions/gred.shtml
(Unfortunately, the SES stand on the ethical issue in empirical research only exists in the French and German versions.)
_______________
Chers et chères Collègues,
Le Groupe de Réflexion Ethique et Déontologique (GRED) de la Société Suisse d’Ethnologie (SSE) souhaite offrir un espace de discussions de cas documentant la place de l’éthique dans les différents «moments» de la recherche empirique. Vous trouverez l’appel à contributions en français, allemand et anglais en pièces jointes.
Nous vous invitons à nous faire parvenir votre contribution avant le 15 février 2012 à l’adresse suivante: julie.perrin@unine.ch<mailto:julie.perrin@unine.ch>
Pour plus d’informations sur le GRED: http://www.seg-sse.ch/fr/commissions/gred.shtml
_____________________
Liebe KollegInnen,
Die Arbeitgruppe für Ethik und Deontologie (AED) der Schweizerischen Ethnologischen Gesellschaft (SEG) möchte einen Raum zum Fallbeispielen anbieten, die die ethischen Herausforderungen in der empirischen Forschung dokumentieren. In attachment ist der Aufruf zu Beiträgen auf Deutsch, Französisch und Englisch.
Wir laden Sie ein uns Ihren Beitrag bis zum 15. Februar 2012 per e-Mail an folgende Adresse zu senden: julie.perrin@unine.ch<mailto:julie.perrin@unine.ch>
Für weitere Informationen über die AED:http://www.seg-sse.ch/de/commissions/gred.shtml
CFP
Call for papers
Dear Colleagues,
Having taken a stand on the ethical issue in empirical research, the Ethical and eontological Think Tank (EDTT) of the Swiss Ethnological Society (SES) wants to open the discussion to external contributions. Researchers are invited to write and submit case discussions that contribute to the debate. These case discussions have to be based on personal research experience and are intended to document ethical issues that the researcher faced concretely. The author may also describe and justify the type of answers
that he/she chose. The accepted papers will be published on the website of the SES (www.seg-sse.ch)
Far from wanting to set up itself as a “controller” or a “guarantor” of ethics, the members of the EDTT reject any moralizing approach and wish to encourage the exchange of experiences. They propose to consider, in an educational and reflexive way, the different “moments” in research and their issues. The purpose is to demonstrate that ethnologists/anthropologists give great importance to the ethical dimension, though their actual responses have to vary according to specific contexts (therefore to the common issues of ethics correspond a broad pallet of responses, which echoes the particular
epistemological space of social sciences).
Contributions may be written in French, German and English and will have to focus on a particular moment of research,
a) fieldwork (from the preparation to the return from the field, including the fieldwork itself),
b) restitution of results to the various interlocutors,
c) teaching,
d) publication and data filing.
Privileged will be the contributions which will underline not only the specificity of the ethical issue from the point of view of the researchers facing other institutions, but especially the way every context of research obliges to negotiate adapted responses according to various interlocutors.
We invite you to send your contribution of 6’000 – 8’000 signs maximum (spaces included) with a summary of 1’500 signs (spaces included) before February 15th 2012 to the following address: julie.perrin@unine.ch
Timeline:
15/02/2012: reception of contributions for internal review by the EDTT
15/03/2012: feedback from reviewers and possible requests for modifications
May 2012: publication on the website of the SES
Publication: G. Ciarcia dir. Ethnologues et passeurs de mémoires
SOUS LA DIRECTION DE
Gaetano Ciarcia
Ethnologues et passeurs de mémoires
KARTHALA – MSH-M
L’ethnologue sur le terrain est amené à rencontrer une grande diversité d’acteurs et de témoins qui sont producteurs de discours sur des savoirs et des savoir-faire locaux, susceptibles d’être objectivés de l’extérieur et mis en inventaire. Ces personnes que nous définissons, dans cet ouvrage, comme des « passeurs de mémoires » ne correspondent pas au portrait stéréotypé de l’érudit du terroir ou du porte-parole de communautés imaginées que l’on voit notamment évoqué dans certains discours émanant de l’Unesco.
Si ces passeurs ne reprennent pas à leur compte l’image qui voudrait faire du vieillard qui meurt une « bibliothèque qui brûle », ils savent organiser leur discours en y mêlant des références à la tradition et à la modernité et en faisant un outil politique. Leur capacité à être à la fois des porteurs, des auteurs, des enquêteurs-collecteurs de mémoires culturelles et des lecteurs de textes scientifiques caractérise les actions des passeurs dont ce volume présente des ethnographies.
Dans les contributions ici réunies, l’analyse des pratiques de la transmission croise l’examen de leurs représentations. Les études qui viennent illustrer cette problématique s’intéressent aussi bien à descontextes français qu’à des situations extra-européennes (Afrique, Amérique, Asie, Océanie).
Gaetano Ciarcia est anthropologue, professeur à l’Université Paul-Valéry – Montpellier III où il est membre du CERCE (Centre d’études et de recherches comparatives en ethnologie).
Textes de N. Adell, G. Alévêque, M. Aria, B. Brac de la Perrière, A. Chandivert, G. Ciarcia, V. Dassié, M. Demanget, A. Favole, J. Garnier, Ph. Martel, V. Moulinié, N. Puig, S. Sagnes, J.-L. Tornatore.
Table des matières
Remerciements 5
Liste des auteurs 6
Introduction, par Gaetano Ciarcia 7
PREMIÈRE PARTIE
PRATIQUES ET LOGIQUES DE LA TRANSMISSION
Des hommes-patrimoine, par Nicolas Adell 33
Quelle autorité pour l’ethnographie du patrimoine ? Relations entre enquêteur et passeurs, par Arnauld Chandivert 55
Mais que se passe(nt)-il(s), au juste ? Sur la relation au passé (patrimoine, mémoire, histoire, etc.) et ses amateurs, par Jean-Louis Tornatore 75
Quand les passeurs prennent la parole, par Philippe Martel 93
Patrimonialiser les mémoires des migrations. L’onction scientifique dans une quête de légitimation, par Véronique Dassié et Julie Garnier 109
SECONDE PARTIE
POLITIQUES ET SPECTACLES DE LA REPRÉSENTATION
Un médium au quai Branly. Regards croisés autour d’une ethnographie birmane, par Bénédicte Brac de la Perrière 133
La voix des moribonds. Politiques de la collecte et médiations locales au Caire, par Nicolas Puig 153
Quand le secret devient parure. Les passeurs de chamanisme chez les Indiens mazatèques (Mexique), par Magali Demanget 171
La ritualisation de la culture en Polynésie française. Enjeux politiques et identitaires, par Guillaume Alévêque 195
Passeurs culturels, patrimonialisation partagée et créativité culturelle en Océanie « francophone », par Matteo Aria et Adriano Favole 213
Au miroir du savoir : de l’Arlésienne en historienne à l’ethnologue en Arlésienne, par Sylvie Sagnes 239
Polyphonie ou cacophonie ? La mémoire des républicains espagnols en Languedoc-Roussillon, par Véronique Moulinié 255
Grant: allocations de formation et de recherche du ministère de la culture France
Comme chaque année, le ministère de la culture propose des allocations
de formation et de recherche. La date limite d’envoi des dossiers est
fixée au 2 janvier 2012. Vous trouverez tous les détails dans le
formulaire joint (envoyé en .odt, téléchargez openoffice si vous ne
parvenez pas à le lire)
Cordialement
Sylvie GRENET
Ministère de la Culture
Direction générale des patrimoines
Département du pilotage de la recherche et de la politique scientifique
Chargée de mission pour le patrimoine culturel immatériel et le
patrimoine ethnologique
6 rue des Pyramides
75001 Paris
01 40 15 85 76
Seminar: Msh-Montpellier – Cerce La culture dogon. De la version ethnologique à la vitrine électronique
Le CERCE vous invite à la quatrième séance du séminaire 2011 du programme MSH-M
L’oralisation des écrits sur les terrains des sciences sociales.
Éric Jolly (Cnrs/Cemaf, Paris):
“La culture dogon. De la version ethnologique à la vitrine électronique”.
Mardi 18 octobre, 10h, à la MSH-M, 17 rue de l’Abbé-de-l’Epée, 34000 Montpellier
Présentation:
http://www.mshm.fr/programmes-2011/l-oralisation-des-ecrits/
Programme du séminaire 2011 :
http://www.mshm.fr/programmes-2011/l-oralisation-des-ecrits/article/programme-du-seminaire-2011-968
——————————
———————-
CERCE
Centre d’Études et de Recherches Comparatives en Ethnologie
Université Paul-Valéry, Montpellier III
CERCE
Centre d’Études et de Recherches Comparatives en Ethnologie
Université Paul-Valéry, Montpellier III
Workshop: «La Vénus hottentote entre Barnum et Muséum » 1er juin, Paris
Le Centre Alexandre Koyré et le Muséum national d’histoire naturelle organisent le 1er juin 2011 une journée d’étude intitulée
La Vénus hottentote entre Barnum et Muséum
(auditorium de la Grande Galerie de l’Évolution, 36, rue Geoffroy Saint-Hilaire, 75005 Paris)
Vous trouverez ci-dessous et en document joint le programme de cette journée. Merci de le faire circuler autour de vous.
Cette journée est largement ouverte et toute personne intéressée sera le(a) bienvenu(e). Toutefois, le nombre de places étant limité, il est vivement conseillé de s’inscrire (gratuitement) auprès d’Anne Sirand [sirand@mnhn.fr].
Journée d’étude ouverte au public
organisée par le Centre Alexandre Koyré et le Muséum National d’Histoire Naturelle (MNHN)
le 1er juin 2011, de 9h00 à 17h45
Auditorium de la Grande Galerie de l’Evolution,
36, rue Geoffroy Saint Hilaire, 75005 Paris
9h00 Ouverture de la journée par Jeanne Peiffer, Directeur de recherche CNRS, Directeur du Centre Alexandre Koyré, suivie de la
Projection du film VÉNUS NOIRE d’Abdellatif Kechiche
12h00 Saartjie Baartman et nous : le spectacle de l’altérité
Président et modérateur : Alain Froment, Directeur scientifique des collections, MNHN
Pascal Blanchard, Historien, chercheur-associé au Laboratoire Communication et Politique (CNRS),
« De la Vénus hottentote aux exhibitions coloniales (1810-1940) : l’affirmation et le développement d’une culture populaire du regard »
Christelle Patin, Anthropologue doctorante à l’IRIS/EHESS, « Les présentations post mortem de la “Vénus hottentote” : muséologie et économies morales »
Discussion publique
13h00 Pause déjeuner
14h00 L’éloquence du forum : du savant au politique
Ouverture/présidence : Florence Raulin-Cerceau, Maître de conférence, MNHN-Centre Alexandre Koyré
Philippe Taquet, Paléontologue, vice-président de l’Académie des sciences : « Les corps de Sarah Baartman et de Georges Cuvier sous le regard de la science du XIXe siècle »
Claude Blanckaert, Directeur de recherche CNRS, Centre Alexandre Koyré, « Le Hottentot, type archaïque ou Homme premier ? Perspectives naturalistes au XIXe siècle »
Arnaud Hurel, Chargé de conservation des collections, MNHN et Institut de paléontologie humaine, « Hottentots et Boschimans dans la construction de la préhistoire française»
Pause – discussion
Michel Van Praët, Professeur au Muséum, Centre Alexandre Koyré, Directeur du projet de rénovation du musée de l’Homme : « Exposer les éléments du corps humain : la muséologie questionnée, le droit et l’éthique en dialogue »
Discussion
Clôture à 17h30/17h45
Organisation :
Claude Blanckaert (blanckaertmc@wanadoo.fr) et Anne Sirand (sirand@mnhn.fr ou tel 01 40 79 80 01)
Le nombre de places étant limité, il est vivement conseillé de s’inscrire, auprès de sirand@mnhn.fr
Publication : Saskia Cousin, Les Miroirs du tourisme. Ethnographie de la Touraine du Sud
Les Miroirs du tourisme
Ethnographie de la Touraine du Sud
Saskia Cousin
Appuyé par des enquêtes ethnographiques, sociologiques et historiques, cet ouvrage retrace l’histoire et l’actualité du tourisme dans le sud de l’Indre-et-Loire. Il montre que dès le milieu du xixe siècle, le tourisme a joué un rôle central dans la construction de l’imaginaire associé à la Touraine. En effet, cette dernière s’est rapidement distinguée par sa position et sa revendication de centralité : centre géographique de la France, centre historique du pouvoir, centre linguistique du français, centre culturel du patrimoine. Se distanciant des travaux d’histoire classique centrés sur le rôle « d’inventeur » joué par les touristes, l’ouvrage révèle que les collectivités locales n’ont jamais été passives vis-à-vis de l’industrie touristique. Ediles, érudits, notables, commerçants ont patiemment imaginé, organisé et structuré l’offre touristique tourangelle.
A partir d’études biographiques, l’ouvrage décrit ainsi les caractéristiques sociologiques des personnes qui, depuis le milieu du XIXe, se sont constituées en intermédiaires et promoteurs du tourisme, quelles que soient leurs motivations. Une ethnographie fine de la réception du tourisme dans le sud de la Touraine permet de mieux comprendre comment les tourangeaux anciens et nouveaux vivent avec cette réalité qui agit sur leur vie quotidienne sans toutefois la bouleverser. Si l’image d’une Touraine caractérisée par son patrimoine historique bâti est devenue omniprésente après la Seconde Guerre mondiale, les étapes précédentes révèlent que la Touraine du tourisme s’est aussi construite en relation avec les réseaux régionalistes et éducatifs. L’ouvrage montre enfin que le tourisme a été et reste le vecteur de l’édification d’une identité locale perçue et promue comme la petite patrie de l’imaginaire national.
Saskia Cousin est diplômée de l’Institut d’Etudes Politiques de Lille, docteur en anthropologie sociale (EHESS, Paris), maîtresse de conférence en sociologie à l’IUT de Tours, co-directrice de la revue espacestemps.net (EPFL, Lausanne), elle travaille sur le tourisme depuis une quinzaine d’années. Elle anime depuis cinq ans un groupe et un séminaire de recherche sur le sujet à l’EHESS. Elle a publié de nombreux articles scientifiques, ainsi que l’ouvrage Sociologie du Tourisme, co-écrit avec Bertrand Réau et publié aux éditions La Découverte en 2009.
Collection : Hors collection
ISBN : 978-2-84446-191-9
Code Sodis : 939 859 7
Mise en vente : 13 mai 2011
Prix : 19 euros
Sief Congress Lisbon, Panel Making heritage, making knowledge – April 19th and 20th
During the 10th Sief Congress to be held in Lisbon, Portugal, Kristin Kuutma (University of Tartu) and Valdimar Tr. Hafstein (University of Iceland) are directing a panel called “Making heritage, making knowledge”.
19 Apr, 2011 at 16:30
Faculty of Social and Human Sciences of the Universidade Nova de Lisboa, Av. de Berna 26, Lisbon
Argument
A formation of recent vintage, seized upon by a vast array of actors under a variety of circumstances in hundreds of thousands of scattered places, the success of cultural heritage in recent years and decades has been phenomenal. Mobilizing people and resources, reforming discourses and transforming practices, cultural heritage changes the world.
The recent re-theorization of heritage as a social construction and cultural practice combines places and people, objects and expressions while drawing attention to the process of heritage-making. On the ground, cultural heritage is a strong and flexible language for staking claims to culture and claims based on culture. As an asset for acquiring socio-political capital, as a channel for economic resources, and as a frequent bone of contention, cultural heritage plays an important role in the global politics of culture.
The construction and identification of cultural heritage is always an act of politics and power; it depends on who defines cultural heritage and who has the control to conceptualize its stewardship. Cultural heritage plays on the categories of time and space, on continuity and locality in contrast with their opposites. A value-laden project of ideology, it makes claims for ownership, purity, and restitution. At the same time, analysing how cultural heritage is identified and instrumentalised requires critical investigation into how knowledge of heritage is made and disseminated, and how it generates categorical distinctions, exclusions and inclusions.
This panel has been convened to explore the various interfaces of heritage making and knowledge production.
Papers
Cultural heritage and the theory of repetition
Pertti Anttonen (University of Helsinki)
Framing folklore, framing heritage
Diarmuid Ó Giolláin (University of Notre Dame)
Knowledge and power in the UNESCO World Heritage system
Christoph Brumann (Max Planck Institute for Social Anthropology, Halle)
Sex, lies and heritage
Ellen Hertz (University of Neuchâtel, Switzerland)
Knowledge production and the National Museum
Kristin Kuutma (University of Tartu)
Unknowing a museum: memories and proposals for Lisbon’s Folk Art Museum
Alexandre Oliveira (ISCTE- Lisbon University Institute)
Making Sámi heritage: representations of Sámi culture and history in museum exhibitions
Nika Potinkara (University of Jyväskylä)
Heritage, power and ethnicity: a Norwegian case study
Arne Bugge Amundsen (University of Oslo)
Making noble World Heritage in Tana Toraja, Indonesia
Karin Klenke (University of Goettingen) email
Heritage, knowledge, and conflict
Markus Tauschek (Universität Kiel)
World Heritage in the making: making politics and making conceptualizations
Hans-Jakob Ågotnes (University of Bergen)
Making Swiss intangible cultural heritage: tensions between the centre and its peripheries
Florence Graezer Bideau (EPFL)
Legal ground: metaphysical place for heritage making
Anita Vaivade (Latvian Academy of Culture)
“Swiss watch-making hasn’t changed!” The production of historical continuities and the heritagization of the watch-making industry in the Swiss Jura region
Hervé Munz (University of Neuchâtel)
Birth and life of historic centres in metropolitan areas
Filipa Ramalhete (Universidade Autónoma de Lisboa) and Flavio Barbini (Universidade Autonoma de Lisboa)
CFP: Ethnographies des pratiques patrimoniales : Temporalités, territoires, communautés, ethnographiques.org
Ethnographies des pratiques patrimoniales : Temporalités, territoires, communautés
ethnographiques.org
A partir d’une approche ethnographique et/ou d’analyses de cas, ce numéro souhaite interroger les enjeux liés aux formes contemporaines de patrimonialisation. Les conventions de l’UNESCO sur le patrimoine culturel immatériel et la diversité culturelle, ratifiées à grande échelle par de nombreux Etats, suscitent autour de la notion de patrimoine une effervescence planétaire. Des mécanismes de sélection, amorcés dans certains pays comme la France depuis plus de deux siècles (Desvallées, 1995 ; Leinaud, 2002), se trouvent ainsi ravivés et sont au cœur des politiques patrimoniales menées aujourd’hui, contribuant à la définition de temporalités, de territoires et de communautés nouveaux. Dans quelle mesure cette patrimonialisation correspond-elle à la définition de l’ethnicité selon Max Weber (1971), jouant un rôle de contrepoids dans un contexte actuel marqué par la création de nouvelles formes de dépendance et d’interdépendance internationales (Bazin, Benveniste, Selim, 2004) ? Mettre au jour la diversité de ces pratiques patrimoniales, ainsi que leur relation avec le phénomène de la globalisation, tel est l’objectif poursuivi par ce numéro.
L’exemple de la France illustre la relation étroite que la trajectoire suivie par la notion de patrimoine entretient avec la notion d’histoire nationale, comme le montre Dominique Poulot (1997) dans son analyse de la nation française. Mais cette histoire devient plus que jamais aujourd’hui l’objet de multiples récits : le passé, le présent et le futur s’y conjuguent sous la forme de rétrospection, d’actualisation ou de projection. A côté des différents modes de relégation du passé que sont la destruction et le recyclage, le musée et la patrimonialisation apparaissent comme des instruments de conservation de ce que l’on ne peut détruire. À défaut de sacrifier certains restes de l’Ancien Régime, on les déplace, on les range, « on peut assister aussi à une transformation partielle ou d’ensemble d’un monument, à son remplacement in situ, à son transfert en d’autres lieux (dont le musée), à son exécration ritualisée, et enfin, à sa destruction pure et simple » ; en ce sens « le geste conservateur et le geste destructeur peuvent se renforcer mutuellement » (1997 : 136-139). Le patrimoine fonctionne ainsi comme un outil de requalification, de domestication de l’histoire (Fabre, 2000 ; Kirshenblatt-Gimblett, 1998) à travers lequel le présent choisit son passé en s’en séparant.
L’exemple de la Suisse illustre une autre trajectoire de la notion de patrimoine, liée à la valorisation nationale de l’imaginaire alpin, de ses territoires particuliers et des communautés qui lui sont associées. La construction de l’entité politique « Confédération Helvétique » se caractérise dès le 16ème siècle par son identification croissante avec les Alpes, leurs paysages et leurs populations, célébrés sous la plume des chroniqueurs, des savants et des écrivains en des termes tels que l’homo alpinus helveticus du naturaliste Johann Jakob Scheuchzer (1672-1733) ou « le peuple des bergers » du patricien Karl Viktor von Bonstetten (1745-1832) ; c’est cette communauté imaginaire que les élites politiques érigent en modèle d’identification nationale dans la seconde moitié du 19ème siècle, en vue de surmonter des divergences cantonales susceptibles de troubler l’unité recherchée ; elle est au cœur de la plupart des politiques patrimoniales menées aujourd’hui et à l’origine de tensions, au sein de l’institution muséale, à l’égard de pratiques artistiques prenant une distance, souvent ironique, avec ces pesanteurs alpestres.
Quelles que soient leurs échelles territoriales (locale, nationale, mondiale) ou leurs modes de circulation (localisé, dislocalisé, translocalisé) (Appadurai, 2005 ; Clifford, 1997 ; Friedman, 2000 ; Saillant, 2009), les politiques patrimoniales reposent sur une logique de sélection des restes de l’histoire. Comme le souligne Jean Davallon (2006) en s’inspirant des travaux de Maurice Godelier (1996), le patrimoine oblige à garder. Il interdit de se défaire d’objets souvent donnés et conservés par les ancêtres. Le sens de cette conservation peut se comprendre en référence à ce que Gérard Lenclud (1987) a analysé comme un processus de « filiation inversée », par laquelle une tradition est avant tout une « rétro-projection » : « loin que les pères engendrent les fils ; les pères naissent des fils. Ce n’est pas le passé qui produit le présent mais le présent qui façonne son passé. La tradition est un procès de reconnaissance en paternité » (1987 : 119). C’est le sens de la formule de James Clifford selon laquelle le passé est toujours « authentiquement refait » (2007 : 113).
Ces trente dernières années ont permis à plusieurs reprises de remettre en cause les certitudes patrimoniales (Tornatore, 2010). L’émergence de la notion de patrimoine ethnographique en France, au tournant des années 1980, a invité à repenser les échelles et la place des acteurs dans ces partages des patrimoines (Chiva, 1990). La « déhiérarchisation » des patrimoines (s’ouvrant à la reconnaissance du monde rural, industriel, urbain) a conduit à repenser la notion de patrimoine historique. En même temps, elle a participé à la surenchère d’un « tout patrimonial », à une certaine saturation. La multiplication des domaines patrimoniaux s’est accompagnée de celle des lieux, structures, associations, musées et acteurs du patrimoine. Par ailleurs, un second moment participe à cette incertitude ; il correspond au développement en 2003 de la notion de patrimoine culturel immatériel. Dépassant l’exigence de soumettre la reconnaissance patrimoniale à une présence matérielle, la notion s’est ouverte à l’idée d’une conservation et d’une transmission de l’histoire hors du tangible et du visible. De ce point de vue, les débats actuels autour d’une numérisation généralisée des archives laissent entrevoir un autre stade dans la dématérialisation du patrimoine.
Quelles sont les implications de ces différentes formes et échelles de patrimonialisation ? Nous invitent-elles à revisiter la notion et les pratiques patrimoniales ? En quoi le patrimoine culturel immatériel en commençant à être exposé dans les musées vient-il questionner ces institutions ? Le développement du PCI semble aussi multiplier la transmission orale et individuelle de l’histoire sous forme de biographies ou de récits de vie…
Prenant en compte les infléchissements que la notion de patrimoine connaît aujourd’hui, ce numéro s’attachera à décrire les enjeux qui entourent les pratiques patrimoniales. Entre oubli et souvenir, conservation et destruction, identité et altérité, on portera une attention particulière aux logiques qui définissent des groupes, des lieux ou des situations à travers des formes de qualification patrimoniale de leur histoire et qui président dans le même temps aux conceptions du territoire et de la communauté attachées à cette histoire.
Ce numéro souhaite aussi promouvoir une approche interdisciplinaire qui a chaque fois s’appuie sur un travail de terrain (ethnographique) ou une analyse de cas concrets, de situations dans lesquelles les acteurs fabriquent du patrimoine – quel que soit son emplacement géographique ou son époque. Il souhaite enfin susciter une réflexion critique sur le rôle ambigu que les ethnologues, les historiens et les muséographes sont amenés à jouer dans le processus de patrimonialisation en cours : étant analystes du phénomène et dans le même temps promus souvent experts en certification, ils sont directement impliqués dans leur objet et participent de ses infléchissements.
L’expérimentation de nouvelles formes d’écriture, que permettent les ressources informatiques et que la revue ethnographiques.org cherche à promouvoir, peut à ce titre être considérée comme une composante du travail d’analyse et d’exposition des données. L’importance accrue des supports numériques, et plus généralement des documents visuels et sonores dans les pratiques de patrimonialisation, invite à penser des solutions de présentation originales, susceptibles de mettre en perspective les rapports qu’entretiennent textes, images et sons, dans les usages qu’en font autant les chercheurs que les acteurs qu’ils étudient. Des membres du comité de direction d’ethnographiques.org, familiers des ressources informatiques offertes par la revue, se tiennent à la disposition des personnes qui souhaitent répondre à cet appel à contribution en intégrant ces ressources en amont de leur travail.
Bibliographie
APPADURAI Arjun, 2005. Après le colonialisme : les conséquences culturelles de la globalisation. Paris, Payot.
BAZIN Laurent, BENVENISTE Annie, SELIM Monique, 2004. « Immersions ethnologiques dans le monde global », Journal des anthropologues, 96-97, pp.11-28.
CHIVA Isac, 1990. « Le patrimoine ethnologique : l’exemple de la France », Encyclopaedia Universalis, 24 (Symposium), pp. 229-241.
CLIFFORD James, 1997. Routes : Travel and Translation in the Late Twentieth Century. Cambridge Mass., Harvard University Press.
CLIFFORD James, 2007. « Expositions, patrimoine et réappropriations mémorielles en Alaska », in DEBARY Octave et TURGEON Laurier (éd), Objets & mémoires. Paris, MSH, pp. 91-125.
DAVALLON Jean, 2006. Le don du patrimoine. Paris, Lavoisier.
DESVALLEES André, 1995. “Emergence et cheminements du mot patrimoine”, Musées et collections publiques de France, 208, pp. 6-29.
FABRE Daniel (dir), 2000. Domestiquer l’histoire. Paris, MSH.
FRIEDMAN Jonathan, 2000. « Globalization, Class and Culture in Global Systems” », Journal of World-Systems Research, VI, 3, pp.636-656
GODELIER Maurice, 1996. L’énigme du don. Paris, Fayard.
HEINICH Nathalie, 2009. La fabrique du patrimoine. Paris, MSH.
KIRSHENBLATT-GIMBLETT Barbara, 1998. Destination Culture. Berkeley-Los Angeles, University of California Press.
LENCLUD Gérard, 1987. « La tradition n’est plus ce qu’elle était…Sur la notion de « tradition » et de « société traditionnelle en ethnologie », Terrain, 9, pp.110-123.
LENIAUD Jean-Michel, 2002. Les archipels du passé. Paris, Fayard.
POULOT Dominique,1997. Musée, nation, patrimoine 1789-1815. Paris, Gallimard.
SAILLANT Francine, 2009. Réinventer l’anthropologie : les sciences de la culture à l’épreuve des globalisations. Montréal, Liber.
TORNATORE Jean-Louis. 2010. « L’esprit du patrimoine », Terrain, 55, pp. 106-127.
WEBER Max, 1971. Economie et société. Paris, Plon.
Responsables du numéro :
Suzanne Chappaz-Wirthner, Ellen Hertz (Université de Neuchâtel), Dominique Schoeni (Ecole polytechnique fédérale de Lausanne).
Les contributions doivent nous parvenir avant le 15 mai 2011. Toutes les informations concernant la mise en forme de votre document et nos normes éditoriales sont disponibles ici.
Merci d’adresser vos articles aux coordinateur/trices du numéro :